牛车在学塾门前停稳，秦德昌走到门房处，从怀里摸出一个小布包，仔细解开，里面是串好的铜钱。
    秦德昌將铜钱递过去：“张执事，忙著呢？这是浩然这个月的伙食费，劳烦您了。”
    门房接过钱，数了数，熟练地记下帐，笑道：“老弟客气了，浩然这孩子懂事，夫子都常夸讚呢。”
    秦德昌脸上焕发自豪的光彩，搓了搓粗糙的手，压低声音，带著喜悦说道：“张执事，还得麻烦您给夫子带个话。村里按著夫子之前提点的法子养著那些鸭子，长势喜人哩！大伙儿都上心得很。等第一批鸭蛋下来，一定先给夫子送来尝个鲜！”
    老张闻言，笑容更真切了几分：“好事儿啊！放心，这话我一定带到。夫子知道了，定然欣慰。”
    秦远山帮著侄儿取下行李，又仔细叮嘱了几句用心读书，莫要掛念家里之类的话。秦浩然一一应下。
    秦德昌又寒暄了两句，便匆匆告辞，田里的活计不等人。秦浩然目送著牛车，消失在镇口的拐角，这才转身提著行李走进学塾。
    重返学塾的生活，迅速回到了固有的轨道。晨诵、听讲、习字，日復一日，规律而充实。
    对於丙班蒙童需要背诵的《三字经》、《百家姓》、《千字文》等基础內容，秦浩然凭藉强大的记忆力和之前的底子，早已滚瓜烂熟。秦浩然主要精力，开始更多地投入到理解经文的深层含义上。
    李夫子讲解经义时，旁徵博引，多採用朱子集注等主流观点，强调微言大义，伦理纲常。秦浩然听得认真，但灵魂深处属於现代人的思维，却时常让他產生一种奇妙的间离感。
    比如，夫子讲解《大学》修身齐家治国平天下，强调由內而外、推己及人的道德实践，这与他所知的儒家思想一致。
    但当夫子引申到君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的具体纲常伦理，並视为天经地义的绝对真理时，秦浩然心中便会泛起一丝不易察觉的波澜。在来自现代的观念中，更倾向於理解其中蕴含的社会秩序需求和个人责任，但对其中某些压抑个体、等级森严的部分，则本能地有所保留。
    再如，读到《千字文》中弔民伐罪，周发殷汤，夫子盛讚周武王、商汤弔民伐罪的正义性，是顺天应人。秦浩然却会不由自主地想到，这背后何尝不是成王败寇的歷史逻辑？所谓天命，往往与实力和时机密不可分。
    这种理解上的差异，並非刻意叛逆，而是两种不同文化背景和思维模式的自然碰撞。
    秦浩然小心翼翼地处理著这种差异。在课堂上，依旧遵从夫子的讲解，回答问题也儘量贴合主流观点，避免惊世骇俗。
    但在內心，他则保持著独立的思考，將夫子的讲解视为理解这个时代思想脉络的窗口，而非不容置疑的终极真理。要想在这个时代生存並有所作为，首先必须深刻理解並尊重其运行规则，哪怕內心並不完全认同。
    这日，在检查完所有学童《千字文》的背诵和基础註解后，李夫子抚须宣布：“蒙学识字，已有时日。自今日起，我等开始学习属对。”
    “属对？”不少学童面露疑惑。
    李夫子解释道：“便是俗称的『对对子』。譬如，我说『天』，尔等应对何字？”
    下面有学童试探著回答：“地？”
    李夫子頷首：“嗯。天对地，雨对风，大陆对长空。这便是最简单的一字对、二字对。”
    李夫子见学童们似乎觉得有趣，便继续深入讲解：“尔等莫要小看这『对对子』。此乃我朝蒙学必修之课，更是將来学习作诗赋词之根基所在。为何如此说？”
    李夫子踱步至学舍前方，目光扫过下方一张张稚嫩而好奇的脸庞，条分缕析地阐述其中奥妙，其讲解竟与秦浩然所知的对联训练维度不谋而合，只是更贴合蒙童的理解水平：
    “其一，这属对，乃是作诗之分解练习。”
    拿起戒尺，在空中虚点道：“作诗，尤其是尔等日后要学的律诗，讲究平仄相对、词句对仗、押韵合辙，规矩繁多，如同建房，需先备好樑柱砖瓦。
    而对对子，便是先將这对仗一艺，单独拎出来演练。要求词性相对，名词对名词，动词对动词，虚词对虚词。
    结构相应，主谓对主谓，动宾对动宾。尔等如今先练熟了云对雨，雪对风，將来作诗时，写出『两岸青山相对出，孤帆一片日边来』这般对仗工整的句子，便如水到渠成。”
    顿了顿，让学童们消化一下，接著道：“其二，可训练尔等对『平仄』之声韵感知。”
    李夫子示范道，“譬如『白日依山尽』，其声调为『平仄平平仄』，下联便需以『仄仄仄平平』相对，如『黄河入海流』。尔等多读多对，久而久之，即便不明其理，亦能凭感觉判別何种搭配读来顺口，何种拗口。这便是语感，於作诗至关重要。”
    “其三，可锤炼字词，谓之『炼字』。”
    李夫子又道：“对子篇幅短小，常只四五字或七字，需在有限字数內表达完整意思，且需与上联完美对应，这就逼迫尔等需字斟句酌，挑选最精准、最传神之字眼。
    譬如，上联用『绿』描绘春草，下联或可用『红』形容鲜花；上联用『轻』，下联或可用『重』。此等功夫练得久了，尔等笔下自然精炼，他日作诗，方能写出『春风又绿江南岸』这等千古名句。”
    李夫子最后总结道：“故而，蒙童学诗，往往先诵《声律启蒙》熟记『云对雨，雪对风，晚照对晴空』这类对句，待基础牢固，方能尝试將此类对句融入诗作，写出『云开雨霽晴空现，雪落风停晚照红』般的简单诗篇。此乃循序渐进之学也。”
    一番深入浅出的讲解，让不少原本觉得对对子只是游戏的学童，也渐渐明白了其中的分量。周文才等基础较好的，更是挺直了腰板，跃跃欲试，显然对此道早有涉猎或颇具信心。
    秦浩然在下方静静聆听，心中亦是明澈。夫子所讲，正是將作诗这门综合艺术，拆解成了可供蒙童逐步攀登的阶梯。
    对联，便是这阶梯坚实的第一级。有现代知识的加成，秦浩然对於语法结构、词性分类有著更清晰的概念，理解起来自然更快。
    但同时，也意识到，想要对得工整、对得巧妙，不仅需要知识，更需要大量的积累和灵光一闪的悟性。
    李夫子讲解完毕，便开始了实践：“今日，我们先从最简单的『一字对』开始。听好，上联是——『云』。”