一点小小的爱好而已
    【而说起农业司的考试, 还记得之前对于农业司招人的考核要求吗？
    承明对所谓“方技”，对所谓奇技淫巧，不仅没有一点看不上, 反而十分重视。
    但是匠户呢, 在明初其实是最难的。】
    正在敦煌的匠户们虽然吹着沙子, 敦煌的气候也比不得京师等其他地方，但……
    但在敦煌的匠户们此刻还是相视一笑, 随即继续埋头修复。
    说句扎心的, 匠户难，不说匠户了, 底层有谁不难？
    可现如今, 待遇给足，那就什么也不算难。
    他们现在便能如此, 随着大明逐渐发展起来，殿下上位，再难又能难到哪儿去？
    【匠籍也是全家须世代承袭，不得脱籍或分户, 除非科举入仕或者有了皇帝的批准。
    服役分为坐匠和轮班匠，前者常驻京师, 后者散落各地, 分批次每三年一次, 赴京师服役三月。
    和军户的前往卫所服役异曲同工的是，往返路途自费。】
    不少民间匠户闻言，只余一声哀叹，不然为何说京师好呢？
    离京师越近, 服役的距离就越近, 耽误的时间就越少, 离京师越远……
    琼州这种南方中的南方，就更是只能苦笑着苦笑着，就直接哭了，徭役就是压在百姓头顶上的一座大山。
    【这就造成了很多的问题，其中一个较为突出的问题，便是逃亡，技术工种的逃亡。
    承明元年就颁布了条例，严禁私自将专业技术等书籍向外传播，甚至私人航行队伍中匠人数量也有标准，违反者均以窃国罪论处。
    可见承明对技术的把控，可匠户的服役，却在令无数底层的匠户向外逃亡。
    他们在大明只是普通的匠户，可匠户都是技术人员，他们的技术，放在国外任何一个国家，都值得国外觊觎。
    大明开国至承明十二年，工匠逃亡人数达一万余人，逃往海外者，便有八千余人。】
    若是以前，大明的士大夫们，是不觉得哪里有问题的，匠户，逃了就逃了。
    他们有足够的自信，这些匠户翻不出浪花。
    可被天幕剧透过蛮夷的野心之后……
    这是八千个匠人吗？
    这是八千个技术工种，是八千个脑子和匠人的手！
    【承明曾与官员探讨过匠户服役，尤其是轮班匠服役困难的问题，偏远地区就是一个重点。
    官员也就是否能让轮班匠用银子代替服役进行了讨论，赞同者认为：既能减少来回奔波，又能省下时间，在当地做工继续赚钱，可谓一举两得。】
    “似乎能行？”
    直接国库入账也不错？
    “不可，”最先直言不可的，反而是户部尚书郭资，“服役做工是有监管的，可若是折银收取，收多少，谁监管？”
    到头来，骂名朝廷背了，钱也没收到什么，到底让下面的官员给一层层剥削吃了个盆满钵满，怎么看怎么不行。
    何况，这匠户是工部管理，这钱……啧，难说。
    事实上，天幕中的承明，最后也的确没有变成直接以银代役，毕竟这个账，能动手的地方，太多了。
    【以银代役被否了，但问题却总是要找到解决方法的。
    农业司等技术性部门考核招募，给了部分匠户更多的选择空间，但是这还不够，比例仍旧太低。只能算给了匠户新的追求目标，有个萝卜吊着。
    于是，承明直接选择废除轮班匠。】
    “啊？”
    直接废除？
    “这比医户和军户的改良都给更激进吧？”
    果然，承明的保守，那不能是传统意义上的保守。
    【匠户服役，统一都在当地坐班，不需要远赴京师，当地坐班每年一次，每次一月，分批次坐班，每次均有严格的上值时间表，不得强迫，不得压榨，不得超过上值时间。
    服役属于义务劳动，属于义务，没有俸禄，但仅在上工期间领取一定的月粮和直米需照常发放。
    其余时间自由做工。
    并鼓励匠户进行创造，谁第一个创造或改良出来的新工具，经官方审核并记录后，便有了“专利”，其余工坊等要制造并以此盈利，需向专利人赋予报酬，是一次买断还是分成，则双方自己讨论，最后签契，以作公证。
    便是朝廷需要使用，也得出钱。
    这便是专利制度的推行，鼓励创新，保护技术。
    当然了，军匠接触火器更多，火器的改良，就不一样了，这是内部的，不公开的。
    而民间有匠人能自己研发新式火器，那也是大概率没多久就会被特招，除了少点自由，可以说一家子衣食无忧了。】
    “岂止是保护技术，分明是大力促进技术的发展。”
    能创新就代表有钱，有钱就更有精力去创新，见到了别人靠技术赚到专利费，其余匠人也只会更加有主动性去创新。
    这是正面的反馈和激励。
    不在京师的轮班匠更是一个个的激动得险些昏过去，这要自费服役的日子，总算是要结束了！
    专利，专利……
    “大德啊！”
    承明陛下大德啊！
    每年一个月坐班而已，一个月而已，相较于以前，来来回回就要耽误一年的日子，这跟没有服役有什么差别？
    而这样的日子，再坚持几十年，还能遇到彻底免除差役。
    “大明万年！大明万年！”
    他们汉人的王朝，就是和前元蒙古人的朝廷不一样！
    汉人的王朝，王座上的皇帝，总会是想着汉人的百姓的。
    他们能等到的。
    【不仅如此，之前是技术人才外流因待遇外流，承明要改变，当然不可能只改变国内的人才待遇，还得从外面挖人。
    虽然大明的发展处于最前端，但不能代表外邦没有聪明人。
    政治上，不会让外邦的人接触太多，但是对于农业司等技术性部门的考核，以及像是医学院，工学院等学院招新学子，都接受外籍人士的考试申请。
    但是只要来了，就别想那么快走了。
    大明允许招新外籍学生，这样的消息，无疑对外夷，有着巨大的吸引力。
    外夷最精英的术数，工科类的天才，均是承明眼中的，亟待嫁接到自家的幼苗。
    没错，在承明的计划中，外夷的精英，留在外邦是浪费。
    好的，都该是大明的。
    事实证明，纯技术研究类的人才，没有几个，能拒绝大明的研究环境。
    尤其是有巨大贡献，还能拥有大明户籍。
    这才是最大的吸引力。
    而汉人，也不愿意被外夷所比下去。
    技术，在竞争与创新中，飞速发展。】
    大明本地匠人们，那是当时就炸了啊。
    “蛮夷之地，能有什么人才？”
    “工学院？给我们匠人也建造学院了？”
    “这是重点吗？重点是他们从我们汉人的学院学习啊！”
    要是真被外夷出身的给超过了，那还有什么脸面呐？
    阮安，侯显，亦失哈等非汉人出身的太监，在各自的岗位默默一笑，大明，本就不排斥外族人，现在的卫所将军，也不是没有非汉人出身的。
    【这里再延申一点，承明重视百姓精神领域这一点还是没变，要增进医学，不仅要有学校，还要会建造医庙，追加圣人，提高医生地位和荣誉感。
    同理，要提高匠人的荣誉感和对大明的认同感，那也是一样的。
    承明真的很爱建庙和敕封先贤啊，这可是高端的过家家！】
    匠人觉得，自己的文化水平，还是不够，“这是，有文庙医庙，还能有我们匠庙不成？”
    【孔庙旁只增加一个医庙？这哪里能够啊！工庙也给安排上！
    什么鲁班，墨子，张衡，蔡伦，马钧……通通追封！
    等衍圣公之名彻底拉下后，孔庙顺势改成文庙，并进行扩建，文庙中，儒家，法家，农家，水利家，天文家等各占庙堂。
    兵家的武庙也重新进行翻新修建。
    各行各业，都有先祖，都有光明的未来！
    咱承明大帝除了爱圈地盘有点火力不足恐惧症外，没别的爱好，就爱给这些先贤建造庙宇，钱还都是花的承明自己的内帑。】
    金幼孜金大学士扶髯而笑，承明陛下还是太保守了！国子监和文庙那儿能有多大的地盘？还是得他选的白忠坊！
    几个先贤庙宇而已，再加几个学堂都放得下！
    武将们难得矜持，克制地相互道喜，武庙也有更新！
    而且文庙还分割得更多了，不像他们武庙，除了兵家，还是兵家，和谐得很！
    至于承明自己设计先贤形象什么的，谁还没个爱好了？
    【这还不止，承明还专门闲下来，给部分先贤重新设置先贤塑像样式和穿着，拉着翰林学子专门研究该先贤所处朝代，衣裳配饰要如何合理，又如何适当改良以图好看。
    像是张衡这样的发明家，天文学家，还得配上浑天仪，司马迁这样的史学家，就得加一点竹简……
    为此还有专门一个本子，上面全是咱承明对这些先贤塑像的塑造思路。
    遗憾的是，很多设计想法，由于现实原因，只能搁置：比如匠人无法雕刻出悬浮在半空的北斗七星。
    该说不说，要是匠人能让物体悬浮，那就不是匠人，是国师了。
    承明放现在完全可以去当游戏公司的美工，作为一个皇帝，真的很有艺术细胞，很有活力，也很有活人感了。
    也说句题外话，总体来说，貌似整个朱家子孙，都挺有艺术造诣的，什么都能玩儿一点。】
    文官立马找到了可以大肆夸赞的点，“承明陛下这是考证我汉人服饰的历史呢，这是大功德！”